{"id":32770,"date":"2018-06-02T17:32:20","date_gmt":"2018-06-02T15:32:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.2mecs.de\/wp\/?p=32770"},"modified":"2025-12-13T11:50:52","modified_gmt":"2025-12-13T10:50:52","slug":"homosexuelle-und-aids-in-frankreich-in-den-1980ern","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.2mecs.de\/wp\/2018\/06\/homosexuelle-und-aids-in-frankreich-in-den-1980ern\/","title":{"rendered":"Homosexuelle und Aids in Frankreich in den 1980er Jahren – Reaktionen in franz\u00f6sischen Schwulenszenen in den ersten Jahren der Aids-Krise"},"content":{"rendered":"\n

Homosexuelle und Aids in Frankreich in den 1980er Jahren – wie gestaltete sich in den ersten Jahre der Aids-Krise in Frankreich der Umgang schwuler Szenen mit der neuen Bedrohung? <\/strong>Manche Reaktionen erscheinen aus heutiger Sicht erstaunlich, andere vielleicht erschreckend, bis eine wirksame Community-Reaktion ausgebildet war. Drei Phasen lassen sich ausmachen.
<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Homosexuelle, von der Aids-Krise besonders betroffen, reagierten in Frankreich wie auch in Deutschland fr\u00fchzeitig<\/strong> auf die Mitte der 1980er Jahre noch neue Bedrohung durch Aids<\/strong>. (Tipp: der T\u00e9chin\u00e9-Film ‚Les Temoins‘ (Wir waren Zeugen) erz\u00e4hlt sehr lebensnah und beispielhaft von dieser Zeit der ersten Aids-Jahre<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Bei einem Blick auf die fr\u00fchen Jahre der Aids-Krise f\u00e4llt allerdings auf: Die Reaktionen von Schwulen-Szenen und -Medien in Frankreich unterscheiden sich gerade in den ersten Jahren teils deutlich von jenen in anderen Staaten, z.B. (West-) Deutschland<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Eine Chronologie<\/strong> der ersten Jahre der Aids-Krise in Frankeich<\/strong> (stellenweise sind zum Vergleich auch Entwicklungen in West-Deutschland genannt):<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Chronologie: Homosexuelle und Aids in Frankreich in den 1980er Jahren – Reaktionen in franz\u00f6sischen Schwulenszenen in den ersten Jahren der Aids-Krise<\/h2>\n\n\n\n

1980<\/h3>\n\n\n\n

Im Winter 1979 \/ 1980 wird die Vereinigung schwuler Mediziner<\/strong> AMG<\/strong> (association des medecins gais<\/em>) gegr\u00fcndet.
In Deutschland gibt wenig fr\u00fcher die 1978 gegr\u00fcndete  ‚Autorengruppe schwule Medizinstudenten‘ seit 1978 ‚Sumpffieber<\/a> – Medizin f\u00fcr schwule M\u00e4nner<\/em>‚ heraus. Ab ab 1984 erscheint es mit einer ‚Aids-Beilage‘.<\/p>\n\n\n\n

Die Schwulenzeitschrift Gai Pied<\/a> richtet 1980 eine neue Rubrik ein, den ‚Gai Toubib<\/em>‚ [Toubib<\/strong> = Arzt, \u00c4rztin; aus dem Arabischen entlehnte Formulierung]. Thema sind haupts\u00e4chlich sexuell \u00fcbertragbare Erkrankungen. Die Rubrik wird zun\u00e4chst betreut von Serge Hefez<\/em>, dann von Claude <\/em>Lejeune<\/em><\/strong>. Im Fr\u00fchjahr 1981 wird sie um eine Telefon-Sprechstunde erg\u00e4nzt.<\/p>\n\n\n\n

1981<\/h3>\n\n\n\n

Anfang der 80er Jahre ist die Haltung vieler Mitglieder der franz\u00f6ischen Schwulenbewegung<\/a> der Medizin gegen\u00fcber von Skepsis und Distanz<\/strong> bis Ablehnung gekennzeichnet:<\/p>\n\n\n\n

„Il n’y a qu’un seul acquis du FHAR qui soit pass\u00e9 dans le mouvement homosexuel actuel, c’est la d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de la m\u00e9decine, je n’en vois gu\u00e8re d’autres.“<\/em> (Guy Hocquenghem<\/strong><\/a> im Sommer 1981)
(Es gibt nur eine Errungenschaft des FHAR<\/a><\/strong><\/em> [bedeutendste Gruppe der frz. Schwulenbewegung] die in der gegenw\u00e4rtigen Schwulenbewegung Bestand hat, und das ist das Misstrauen gegen\u00fcber der Medizin, ich sehe nur wenige andere.<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

Im Juni 1981 stellt sich bei dem Arzt Willy <\/em>Rozenbaum<\/em><\/strong> ein 38j\u00e4hriger Mann mit fiebriger Erkrankung vor. Es ist der erste Fall von Aids in Frankreich<\/strong>. Der Mann stirbt vor Jahresende 1982.
Der erste Patient in Deutschland, bei dem AIDS diagnostiziert wird, stellt sich (ein Jahr nach dem ersten franz\u00f6sischen Aids-Patienten) im Juli 1982 an der Abteilung f\u00fcr Innere Medizin der Universit\u00e4tsklinik Frankfurt am Main vor.<\/p>\n\n\n\n

Im September 1981 berichtet der Gai Pied<\/strong> erstmals in einer kurzen Notiz \u00fcber einen ‚cancer gay<\/em>‚ (‚Schwulen-Krebs‘)<\/p>\n\n\n\n

1982<\/h3>\n\n\n\n

In Frankreich erh\u00e4lt das neue Krankheitsbild (dem zweisprachigen Kanada folgend, das ein Synonym f\u00fcr den englischen Begriff ‚Aids‘ sucht) den Namen SIDA<\/em><\/strong> (syndrome d’immunod\u00e9ficience acquise; ab Ende der 1980er Jahre in Kleinschreibung als sida<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Im M\u00e4rz 1982 gr\u00fcndet ein kleiner Kreis engagierter Mediziner um Willy <\/em>Rozenbaum<\/em><\/strong> die (sp\u00e4ter legend\u00e4re) groupe francaise de travail sur le sida<\/em><\/strong> (GFTS<\/strong>). Sie erh\u00e4lt einen Zuschuss vom Gesundheitsministerium (DSG), wodurch die Besch\u00e4ftigung eines Epidemiologen in Halbzeit m\u00f6glich wird.
Unterdessen verliert Willy Rozenbaum<\/em> seine Anstellung am h\u00f4pital Claude-Bernard<\/em>. Wenn er sich mit Schwulen befassen wolle, solle er das bitte anderswo machen, lautet die Begr\u00fcndung, berichtet Rozenbaum sp\u00e4ter.<\/p>\n\n\n\n

\"Willy<\/a>
Willy Rozenbaum im Jahr 2015 (Foto: Pamputt, Lizenz cc by-sa 4.0)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Willy Rozenbaum lors du forum \u00ab L\u2019ann\u00e9e vue par\u2026 les sciences \u00bb organis\u00e9e par France Culture le 14 f\u00e9vrier 2015, Pamputt<\/a><\/span> \u2014 CC BY-SA 4.0<\/a><\/span>
<\/span><\/p>\n\n\n\n

Der Pr\u00e4sident der schwule \u00c4rzte AMG<\/strong> Claude Lejeune<\/em> r\u00e4t unterdessen zum Abwarten<\/strong>, Weiterleben ohne Panik.<\/p>\n\n\n\n

„Depuis le d\u00e9but de l’ann\u00e9e, il n’est pas de semaine sans que la grande presse se gargarise de titres all\u00e9chants sur une maladie qui est en train de nous tomber dessus, nous autres pauvres p\u00e9d\u00e9s. Plus fort que la peste et la gangr\u00e8ne r\u00e9unies … Wait and see. En attendant, vivez, pas de panique. … Baiser est dangereux? Et traverser la rue, alors …“<\/em> (Claude <\/em>Lejeune<\/em><\/strong>, Pr\u00e4sident der Schwulen Mediziner AMG<\/strong>, im Gai Pied April 1982)
(‚Seit Jahrensanfang vergeht keine Woche mehr ohne dass die gro\u00dfen Medien \u00fcber eine Krankheit schwadronieren, die uns armen Schwulen bef\u00e4llt. St\u00e4rker als die Pest und der Wundbrand zusammen. … Abwarten. W\u00e4hrenddessen lebt weiter, keine Panik. … Ficken ist gef\u00e4hrlich? Und was ist mit dem \u00dcberqueren einer Strasse?‘)<\/p>\n\n\n\n

Ebenfalls im M\u00e4rz  kontaktiert Rozenbaum<\/strong> den Vorsitzenden der schwulen \u00c4rzte AMG<\/strong>, Claude Lejeune<\/strong>. Es m\u00fcsse dringend etwas unternommen werden, um die schwulen Szenen zu informieren. „Laissez-nous crever tranquilles<\/em>“ (‚Lassen Sie uns in Ruhe sterben‘), soll Lejeune ihm entgegnet haben.<\/p>\n\n\n\n

Auf einem Symposium einen Monat sp\u00e4ter wendet AMG<\/strong> sich entschieden gegen jegliche „m\u00e9diatisation de la maladie<\/em>„. Einer der AMG-Aktivisten begr\u00fcndet, „l’inopportunit\u00e9 d’une information exploitable par les forces de la repression morale<\/em>“ (‚das Unangebrachtsein einer Information, die von Kr\u00e4ften der moralischen Unterdr\u00fcckung ausgenutzt werden k\u00f6nnte‘).<\/p>\n\n\n\n

„Ne sommes-nous pas, une fois de plus, victimes de ce puritanisme qui nous colle aux chromosomes et dont les gays am\u00e9ricains ne sont pas arriv\u00e9s \u00e0 se d\u00e9partir?“<\/em> (Claude Lejeune<\/strong><\/em>, Pr\u00e4sident der Schwulen Mediziner AMG<\/strong>, im Gai Pied Januar 1982)
(‚Sind wir nicht erneut Opfer dieses Puritanismus, der uns an den Chromosomen klebt, und von dem sich die amerikanischen Schwulen nicht befreien konnten?‘)<\/p>\n\n\n\n

Im Gai Pied publiziert Jean Le Bitoux<\/em><\/a> im Juli 1982 das erste in Frankreich ver\u00f6ffentlichte Gespr\u00e4ch mit einem Aids-Kranken<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

1983<\/h3>\n\n\n\n

Im Gai Pied betont AMG<\/strong>-Pr\u00e4sident Lejeune<\/em>, wie weitgehend er die Bedrohung des Lebensmodells gehen sieht:<\/p>\n\n\n\n

„Ce n’est pas seulement un mode de vie qui est attaqu\u00e9 mais l’essence m\u00eame de notre existence, le d\u00e9sir et le cadre dans lequel il est autoris\u00e9 de s’exprimer.“<\/em> (Claude Lejeune<\/strong><\/em>, schwule \u00c4rzte AMG<\/strong>, im Juli 1983 im Gai Pied)
(‚Nicht nur wird ein Lebensstil angegriffen, sondern die Essenz unserer Existenz, die Begierde und der Rahmen innerhalb dessen sie sich ausdr\u00fccken darf‘)<\/p>\n\n\n\n

Rozenbaum<\/strong> bem\u00fcht sich unterdessen um Kontakte zu den Betreibern von Diskotheken, Bars und Saunen f\u00fcr Schwule. Er wendet sich u.a. an Fabrice Emaer<\/em> (Inhaber u.a. der bekannten schwulen Disco Le Palace<\/em>)<\/a> sowie David Girard<\/em> (Inhaber mehrerer\u00a0 schwuler Saunen, Bars, Diskotheken, Zeitschriften<\/a>). Girard<\/em> lehnt ostentativ jeglichen Kontakt ab.<\/p>\n\n\n\n

Auf dem Gay Pride Paris am 18. Juni 1983 wird Aids mit keinem Wort erw\u00e4hnt.<\/p>\n\n\n\n

Im Gai Pied<\/strong> beklagt (noch-) Chefredakteur Jean Le Bitoux<\/em><\/a> am 2. Juli 1983 die „delirs sur le sida<\/em>“ und formuliert „nous ne sommes malades que d’\u00eatre agis, pas d’\u00eatre acteurs<\/em>“ (wir leiden einzig daran, nicht selbst Handelnde zu sein, sondern behandelt zu werden).<\/p>\n\n\n\n

Im August 1983 gr\u00fcndet der Mediziner Patrice Meyer<\/em>, fr\u00fcheres FHAR<\/strong><\/a>-Mitglied und Mitglied der AMG<\/strong> die erste Aids-Organisation Frankreichs<\/strong>: vaincre le sida<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ende Oktober 1983 tr\u00e4gt eine Gruppe Schwuler auf einer pazifistischen Demonstration ein Transparent mit dem Slogan „Plut\u00f4t le SIDA qu’Hiroshima<\/em>“ (‚Lieber Aids als Hiroshima‘).
Der (neue) Chefredakteur des Gai Pied<\/strong>, Franck Arnal<\/em>, kommentiert dies und den Vorwurf, das Magazin reagiere zu zur\u00fcckhaltend auf das Thema Aids, am 29. Oktober 1983 mit den Worten<\/p>\n\n\n\n

„Cette impression est du\u00e9 \u00e0 notre volont\u00e9 de ne pas dramatiser … Donner l’alerte e\u00fbt \u00e9t\u00e9 le meilleur moyen de transformer de SIDA en maladie des homosexuels.<\/em>„
(‚Dieser Eindruck ist unserer Absicht geschuldet nicht zu dramatisieren … Alarm zu schlagen w\u00e4re das beste Mittel gewesen, AIDS in eine Homosexuellen-Krankheit zu verwandeln.‘)<\/p>\n\n\n\n

Der Pr\u00e4sident der schwulen \u00c4rzte AMG<\/strong> Claude Lejeune<\/strong><\/em> schreibt im Schwulen-Magazin Samourai<\/em> (Ausgabe September 1983) zu HIV-Infektionsrisken „Le nombre de rapports sexuels n’a rien \u00e1 voir avec les chances de l’attraper“<\/em> (‚Die Anzahl der Sexualpartner hat mit dem Risiko sich zu infizieren nichts zu tun‘)<\/p>\n\n\n\n

Die Zeitschrift Homophonies<\/em> kommentiert im Editorial im September 1983<\/p>\n\n\n\n

„Le SIDA aura \u00e9t\u00e9 ces derniers temps le cancer de journalistes en mal de faits divers. Sous pr\u00e9texte d’information, \u00e0 travers un sensationalisme de bas \u00e9tage, ils donnet un regain \u00e0 l’homophobe …“<\/em>
(‚AIDS war in der letzten Zeit der Krebs von Journalisten auf der Suche nach Nachrichten. Unter dem Vorwand der Information geben sie mit einer Sensationsgier aus der untersten Schublade der Homophobie neue Nahrung.‘)<\/p>\n\n\n\n

1984<\/h3>\n\n\n\n

Am 23. Januar 1984 organisieren Gai Pied<\/strong> und schwule \u00c4rzte AMG<\/strong> im Theatre de Paris<\/em> gemeinsam die erste Benefiz-Gala Frankreichs zugunsten der Aids-Forschung<\/strong>. Doch der Gala ist wenig Erfolg beschieden, viele zun\u00e4chst angek\u00fcndigte Prominente (so auch Renaud und Jean Marais<\/a>) sagen ab.<\/p>\n\n\n\n

Hugo Marsan<\/em>, Ko-Chefredakteur des Gai Pied<\/strong>, kommentiert am 21. April 1984, ‚viel gef\u00e4hrlicher‘ als Aids sei „le virus de la peur<\/em>“ (das Virus Angst).<\/p>\n\n\n\n

Am 25. Juni 1984 stirbt Michel Foucault<\/a> an den Folgen von Aids. Seine HIV-Infektion und Aids-Erkrankung erw\u00e4hnte er zeit seines Lebens \u00f6ffentlich nie (siehe wie Michel Foucault Aids sah<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Frank Arna<\/em>l, ebenfalls Gai Pied<\/strong> Ko-Chefredakteur, schreibt am 22. September 1984<\/p>\n\n\n\n

„Cot\u00e9 statistique, il semble que le Parisien homo court autant de risques en multipliant le nombre de ses partenaires qu’en fumant deux paquets de cigarettes par jour avec un cancer des poumons“<\/em>
(‚Was die Statistik angeht: es scheint dass ein Pariser Schwuler mit der Erh\u00f6hung der Zahl seiner Partner ein \u00e4hnliches Risiko eingeht wie mit Lungenkrebs zwei Schachtel Zigaretten pro Tag zu rauchen.‘)<\/p>\n\n\n\n

Trotz intensiver Bem\u00fchungen ist es Rozenbaum<\/strong> und der GFTS<\/strong> nicht gelungen, in nennenswertem Umfang Informationen in den Schwulenszenen zu verbreiten. Die schwulen \u00c4rzte AMG<\/strong> arbeiten zun\u00e4chst weiterhin nicht in Rozenbaums Aids-Arbeitsgruppe GFTS<\/strong> mit.<\/p>\n\n\n\n

Einige Monate nach dem Tod des schwulen Philosophen Michel Foucault<\/em><\/a> gr\u00fcnden Daniel Defert<\/em> <\/a>(sein Partner), Fr\u00e9deric Edelmann<\/em> und Jean Florian Mettetal<\/em> im September 1984 die Aids-NGO Aides<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Der Gai Pied<\/strong> erw\u00e4hnt die Aids-Organisation Aides das ganze Jahr 1984 \u00fcber nicht.<\/p>\n\n\n\n

Ebenfalls im September wird die ALS<\/strong> gegr\u00fcndet  (association de lutte contre le sida). In ihr engagieren sich Mediziner und Schwule gemeinsam f\u00fcr Pr\u00e4vention und Testangebote.<\/p>\n\n\n\n

Ein beginnender Sinneswandel bei den schwulen \u00c4rzten: im September 1984 ver\u00f6ffentlicht die AMG<\/strong> ein Communiqu\u00e9, in dem es heisst<\/p>\n\n\n\n

„L’analyse des donn\u00e9es fran\u00e7aises r\u00e9v\u00e8le que le Sida, en France, est devenue pratiquement une maladie homosexuelle … En mati\u00e8re de pr\u00e9vention, la limitation du nombre de partenaires sexuels, l’abstention du don de sang ainsi que l’usage de pr\u00e9servatifs, semblent, \u00e0 l’heure actuelle, les seuls mesures volontaires raisonables.“
<\/em>(Eine Analyse der franz\u00f6sischen Daten zeigt, dass Aids in Frankreich de facto eine Homosexuellen-Krankheit geworden ist. … Was die Pr\u00e4vention betrifft, sind die einzig vern\u00fcnftigen freiwilligen Ma\u00dfnahmen eine Reduzierung der Anzahl der Sexpartner, Absehen von Blutspenden sowie die Benutzung von Kondomen.)
<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lejeune<\/strong>s Positionswechsel st\u00f6\u00dft allerdings nicht nur auf Zustimmung. Herv\u00e9 Liffran<\/em> von der Schwulenorganisation CUARH<\/strong> entgegnet in Homophonies<\/em> <\/strong>kurze Zeit sp\u00e4ter im Oktober 1984<\/p>\n\n\n\n

„Il n’y aurait pas de lieu d’accorder trop d’importance \u00e0 ces propos s’ils venaient d’une personne renomm\u00e9 pour son homophobie. Mais voila, le docteur Clade Lejeune est pr\u00e9sident de l’association des medecins gais …“<\/em>
(‚Diesen Vorschl\u00e4gen w\u00e4re nicht viel Raum zuzumessen, k\u00e4men sie von einer Person die f\u00fcr ihre Homophobie bekannt ist. Aber nein, der Doktor Lejeune ist Pr\u00e4sident der Vereinigung schwuler \u00c4rzte …‘)<\/p>\n\n\n\n

Und in der ebenfalls schwulen Revue Masques<\/em> <\/strong>(Winter 1984\/1985) bezeichnet der in Lyon lebende Jean Boyer<\/em> Journalisten des Gai Pied, die inzwischen vermehrt auch warnende Artikel \u00fcber Aids schreiben, als „Casanova fatigu\u00e9s“<\/em> und kommentiert<\/p>\n\n\n\n

„A cela, d’autres gais r\u00e9pondent que mieux vaut mourir du SIDA que de l’ennui“<\/em>
(‚Andere Schwule antworten darauf, lieber an Aids sterben als an Langeweile‘)<\/p>\n\n\n\n

Schon vorher hatte Boyer (in Masques<\/em> <\/strong>Fr\u00fchjahr 1984) Aids als „racisme antigai<\/em>“ (’schwulenfeindlichen Rassismus‘) bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n

Am 17. November 1984 erscheint im Gai Pied<\/a><\/strong> ein langer Brief, gezeichnet nur mit ‚Jean<\/em>‚. In ihm wird der Gai Pied, und insbesondere der damalige Chefredakteur Franck Arnal<\/em> (1950 – 1993), deutlich angegriffen. Er solle aufh\u00f6ren, ‚paranoid zu delirieren‘. Aids sei eine konkrete Bedrohung unserer K\u00f6rper, aber auch unserer Lebensweisen. Autor war Jean Blancart<\/em> (10. Juli 1951 – 15. Dezember 1986), ein fr\u00fcherer Aktivist der GLH<\/strong> Rennes und Mitbegr\u00fcnder von Aides<\/em>, deren Vizepr\u00e4sident er wird.<\/p>\n\n\n\n

1985<\/h3>\n\n\n\n

Zwischen Ende 1984 und Anfang 1985 hat die Polizei alle Darkrooms<\/strong> in Paris geschlossen. Auch zahlreiche heterosexuelle Swingerclubs wurden geschlossen, beides auf Basis eines Paragraphen \u00fcber ‚\u00f6ffentliche Ausschweifung‘ (\u00a7334 (6) code penal<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Am 13. Juli 1985 \u00e4u\u00dfert sich der bekannte Schwulenaktivist Guy Hocquenghem<\/strong><\/a> erstmals \u00f6ffentlich zu Aids<\/p>\n\n\n\n

„Non que j’appartienne \u00e0 ces militants logomachiques qui voient en l’\u00e9pid\u00e9mie sidaitique une ‚chance‘ pour la conscience que la ‚communaut\u00e9 homosexuelle‘ (on vois bien qu’ils sont persuad\u00e9s, eux, de ne pas l’avoir) ; ni que je veuille \u00e0 mon tour disserter et conseiller sur un sujet o\u00f9 disserteurs et conseilleurs sans patent profil\u00e8rent comme des champignons (rien de tel qu’une \u00e9pid\u00e9mie sans peur pour susciter des petits chefs drap\u00e9s d’ignorance et de presomption).“<\/em> (Guy Hocquenghem<\/strong><\/em> im Gai Pied 13. Juli 1985)
( ‚Nicht dass ich zu diesen logomachischen [wortstreitenden] Aktivisten geh\u00f6re, die in der Aids-Epidemie eine ‚Chance‘ sehen f\u00fcr das Gewissen der ‚Schwulenszene‘ (wir sehen sehr wohl, dass sie selbst \u00fcberzeugt sind es nicht zu haben); noch dass ich \u00fcber ein Thema streiten und beraten m\u00f6chte, bei dem unqualifizierte Mitstreiter und Berater sich wie Pilze ausbreiten (nichts als eine Epidemie der Angst um Kleingeister voller Ignoranz und Vorurteilen herbvor zu bringen )“)<\/p>\n\n\n\n

Mit der – nicht ganz zutreffenden – Bezeichnung sex sans risque<\/em> (‚Sex ohne Risiko‘) kommt das Konzept des safer sex<\/strong> nach Frankreich, wird von Aides<\/strong> und anderen Organisationen und Personen propagiert. Auch der Begriff seropositif<\/em> (HIV-positiv) wird 1985 erstmals breit verwendet.<\/p>\n\n\n\n

1986<\/h3>\n\n\n\n

Das von Didier Lestrade<\/strong><\/em> (sp\u00e4ter Gr\u00fcnder von ACT UP Paris<\/a>) 1981 gegr\u00fcndete Schwulen-Magazin Magazine<\/em><\/strong> (Interviews, Kunst, Photographie, Erotik) stellt mit der Ausgabe Juni 1986 sein Erscheinen ein. In s\u00e4mtlichen zwischen 1981 und 1986 erschienenen elf Ausgaben wurde Aids nicht ein einziges Mal erw\u00e4hnt<\/strong>.
Auch von Lestrades zahlreichen Artikeln im Gai Pied<\/strong> erw\u00e4hnt bis 1989 kein einziger das Thema Aids .<\/p>\n\n\n\n

Louis Pauwels<\/em>, Herausgeber des konservativen Figaro<\/i>, spricht in einem Kommentar vom 6. Dezember 1986 von der von den 1968ern beeinflussten Jugend als \u201aC\u2019est une jeunesse atteinte d\u2019un sida mental.<\/i>\u2018 (Geistes-Aids)<\/p>\n\n\n\n

1987<\/h3>\n\n\n\n

Werbung f\u00fcr Kondome<\/strong> wird in Frankreich erst 1987 erlaubt<\/strong>. M<\/em>ich\u00e8le Barzach<\/em>, Staatssekret\u00e4rin Gesundheit, hebt am 27. Januar 1987 das seit Ende des ersten Weltkriegs bestehende Werbe-Verbot auf (code de la sant\u00e9 publique<\/em> und loi Neuwirth<\/em> 1967 untersagten propagande antinataliste<\/em>). Allerdings wurden die Kosten f\u00fcr Kondome bereits seit dem 6. Mai 1975 von der Sozialversicherung getragen, auch Minderj\u00e4hrige durften sie benutzen.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Endlich kann Aides<\/strong> nach Aufhebung des Kondom-Werbeverbot<\/strong>s Spots schalten wie den gro\u00dfe Bekanntheit erlangenden mit zwei M\u00e4nnern an einem (offensichtlich schwulen) Strand<\/a>, mit dem Slogan ‚ils n’ont qu’une seule protection: le pr\u00e9servatif!<\/em>‚ (Sie haben nur eine M\u00f6glichkeit sich zu sch\u00fctzen: das Kondom)
<\/span><\/p>\n\n\n\n

Guy Hocquenghem<\/strong><\/em><\/a> antwortet im November 1987 auf die Frage der Paris Match<\/em> Journalstin Ir\u00e9ne Frain<\/em>, ob er mit HIV infiziert sei<\/p>\n\n\n\n

„Je r\u00e9pondrai que ce genre de question ne devrait jaimais \u00eatre pos\u00e9e. C’est une inquisition polici\u00e8re particuli\u00e8rement monstrueuse.“<\/em>
(Ich werde Ihnen antworten, dass eine solche Frage niemals gestellt werden sollte. Sie ist eine besonders monstru\u00f6se Polizei-Inquisition.)<\/p>\n\n\n\n

Der Literaturwissenschaftler Leo Bersani<\/em> ver\u00f6ffentlicht am Jahresende seinen – enorme Publizit\u00e4t erlangenden, auf Hocquenghem nicht eingehenden – Aufsatz ‚Le rectum est-il une tombe?<\/em>‚ (dt. Ist das Rektum ein Grab?<\/em><\/strong>, in Lettre International Ausgabe 3 Winter 1988) (ein Titel, der als einer der fr\u00fchen wichtigen Texte der queer theory<\/strong> gilt, und der im Aids-Kontext viel sp\u00e4ter in Frankreich in der post bareback Debatte<\/a> wieder aufgegrifen wird).<\/p>\n\n\n\n

Hocquenghem<\/em> <\/strong>ver\u00f6ffentlicht den Roman \u00c8ve<\/i> \u2013 eine Geschichte \u00fcber Aids (der Protagonist stirbt einen langsamen Tod infolge der \u201amaladie de Rozenbaum<\/i>\u2018).<\/p>\n\n\n\n

Hocquenghem<\/strong> <\/em>bemerkt am  28. Februar 1987 in Madame Figaro, Aids werde nicht l\u00e4nger als Ungl\u00fcck, sondern als Strafe angesehen, eine Erfindung des Himmels um alle Verbrechen auf Erden zu bestrafen.<\/p>\n\n\n\n

1988<\/h3>\n\n\n\n

Die Aids-NGO Aides<\/strong> organisiert sich um. Aus einer seit Gr\u00fcndung 1984 zentralistisch gef\u00fchrten und in Paris ans\u00e4ssigen Organisation entsteht ein Zusammenschluss von 23 Regional-Gruppierungen.<\/p>\n\n\n\n

In einem spektakul\u00e4ren Schritt nehmen nahezu s\u00e4mtliche schwulen und lesbischen Gruppierungen nicht am Gay Pride von Paris teil. Der Grund: in diesem Jahr wird der Gay Pride vom schwulen Multi-Unternehmer David Girard<\/em><\/strong><\/a> organisiert und finanziert. Und Aids wird mit keinem Wort erw\u00e4hnt. Au\u00dfer einem: Girard<\/em> reklamiert vom Wagen seiner Discothek Haute Tension<\/em> herunter „Merde au sida!<\/em>“ – eine Formulierung, die er schon in seinem ber\u00fchmt gewordenen Artikel in GI<\/strong> vom Dezember 1984 benutzt hatte. Von vielen wird dies sp\u00e4ter als H\u00f6hepunkt der Leugnung (der Bedeutung) von Aids in der franz\u00f6sischen Schwulenszene<\/strong> gesehen.<\/p>\n\n\n\n

Der fr\u00fchere f\u00fchrende Schwulenbewegungs-Aktivist Guy Hocquenghem<\/strong><\/em>, befragt nach Jean-Paul Aron<\/em> und dessen \u00c4u\u00dferungen zu Aids, bemerkt<\/p>\n\n\n\n

„Il aurait mieux fait de ne pas parler de ‚mon sida‘ de cette mani\u00e8re l\u00e0.“<\/em>
(‚Er h\u00e4tte besser nicht auf diese Weise von ‚mein Aids‘ gesprochen‘) [Der Schriftsteller und Erkenntnistheoretiker Aron<\/em> starb am 29. August 1988 an den Folgen von Aids. Er war einer der ersten HIV-Positiven, der in der franz\u00f6sischen Presse von seiner HIV-Infektion und Aids-Erkrankung sprach. UW]<\/p>\n\n\n\n

Hocquenghem<\/strong> <\/em>lehnt, so der Philosoph und fr\u00fchere FHAR<\/strong>-Aktivist Ren\u00e9 Sch\u00e9rer<\/em>, sein enger Freund und Lehrer, den ‚bekennenden Ton‘ von Arons Aussagen ab. Er h\u00e4lt Aids f\u00fcr ‚eine weitere dieser Krankheiten‘. Seine Worte dazu w\u00fcrden keinen weiteren Einfluss auf das Verhalten anderer Schwuler haben.<\/p>\n\n\n\n

Am Sonntag 28. August 1988 stirbt Guy Hocquenghem<\/strong><\/em> in Paris im H\u00f4pital Claude-Bernard<\/em> an den Folgen von Aids. \u00dcber seine HIV-Infektion und Aids-Erkrankung hat er vor seinem Tod nicht \u00f6ffentlich gesprochen.<\/p>\n\n\n\n

1989<\/h3>\n\n\n\n

In Berlin gr\u00fcndet Andreas Salmen<\/em><\/a> im Sommer ACT UP Berlin<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Am 9. Juni 1989 wird auf Betreiben von Didier Lestrade<\/em>, Pascal Loubert<\/em> und Luc Coulavin<\/em> die Aids-Aktionsgruppe ACT UP Paris<\/strong><\/a> gegr\u00fcndet. Lestrade hatte ACT UP bei US-Aufenthalten entdeckt. Pr\u00e4sident und Vordenker wird Journalist und Autor Lestrade. Bis zu diesem Zeitpunkt hat der Journalist Lestrade, der seit 1986 von seiner HIV-Infektion wei\u00df, in seinen zahlreichen Artikeln und Medien Aids nicht mit einem Wort erw\u00e4hnt.<\/p>\n\n\n\n

Auf dem Gay Pride Paris am 24. Juni 1989 tritt ACT UP Paris erstmals \u00f6ffentlich auf, u.a. mit dem ersten Die In.<\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

(\u00dcbersetzung aller franz\u00f6sischsprachigen Zitate UW)<\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

Homosexuelle und Aids in Frankreich in den 1980er Jahren – Resum\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n

Homosexuelle und Aids in Frankreich in den 1980er Jahren – erst langsam, und nicht ohne Irrwege wurden in schwulen Szenen und Medien Wege gefunden, der Aids-Krise wirksam zu begegnen.<\/p>\n\n\n\n

Skepsis gegen\u00fcber dem Medizinsystem, Angst vor Angriffen auf den Lebensstil sowie vor neuem Puritanismus, Ablehnung von Aids-Information aus Bef\u00fcrchtung ‚moralischer Ablehnung‘, stattdessen Abwarten und Relativieren – manche Reaktionen in der Schwulenszene wie auch schwulen Medien in Frankreich in den ersten Jahren der Aids-Krise erscheinen aus heutiger Sicht erstaunlich, gelegentlich erschreckend.<\/p>\n\n\n\n

Fast k\u00f6nnte man – r\u00fcckwirkend betrachtet – den Eindruck gewinnen, die Auseinandersetzung der franz\u00f6sischen Schwulenbewegung und -Medien sei in den ersten Jahren der Aids-Krise (die zudem in Frabnkreich ein Jahr fr\u00fcher als in Deutschland erstmals sichtbar wurde) gekennzeichnet auch von Blindheit, Verleugnen, teils schweren Fehleinsch\u00e4tzungen und fatalen Versp\u00e4tungen. Haben einige Protagonisten Aids damals schlicht ‚zu leicht genommen‘?<\/p>\n\n\n\n

Haben wichtige Aktive der Schwulenbewegung der 1970er Jahre, auch ehemalige FHAR-Aktivisten (unter ihnen auch Guy Hocquenghem<\/em>) Aids ’nicht ernst genug genommen‘, gelegentlich gar ‚geleugnet‘, wie Aides-Gr\u00fcnder Daniel Defert<\/em> sp\u00e4ter fragte?<\/p>\n\n\n\n

Es lassen sich m.E. (in Anlehnung an Martel) zum Thema Homosexuelle und Aids in Frankreich in den fr\u00fchen Jahren der Aids-Krise drei – sich teilweise \u00fcberlappende – Phasen erkennen:<\/p>\n\n\n\n