{"id":31586,"date":"2018-04-15T07:45:59","date_gmt":"2018-04-15T05:45:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.2mecs.de\/wp\/?p=31586"},"modified":"2025-12-13T12:02:14","modified_gmt":"2025-12-13T11:02:14","slug":"roland-barthes-1915-1980","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.2mecs.de\/wp\/2018\/04\/roland-barthes-1915-1980\/","title":{"rendered":"Roland Barthes und die Homosexualit\u00e4t"},"content":{"rendered":"\n

Der franz\u00f6sische Soziologe und Linguist Roland Barthes (1915 – 1980) entwickelte die Methoden des Strukturalismus weiter und wurde zum Begr\u00fcnder des Poststrukturalismus. Sein Schwulsein thematisierte er nahezu nie. Roland Barthes und die Homosexualit\u00e4t – ein eigenwilliges Verh\u00e4ltnis, oftmals wenig bedacht.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Roland<\/a>
Roland Barthes Zeichnung (Jahan98, Lizenz cc by-sa 4.0)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sketched portrait of French linguist Roland Barthes<\/span> – Jahan98<\/a><\/span> – CC BY-SA 4.0<\/a><\/span><\/p>\n\n\n\n

„Ich bin kein Philosoph. Ich bewege mich vom Gedanken zum Satz und umgekehrt.“<\/em><\/p>\n\n\n\n

Roland Barthes<\/h2>\n\n\n\n

Roland Barthes wird am 12. November 1915 in Cherbourg geboren. W\u00e4hrend des 1. Weltkriegs stirbt sein Vater. 1924 zieht seine Mutter mit Roland nach Paris. Sie leben in St. Germain des Pr\u00e8s, Roland besucht das Lyc\u00e9e Montaigne. Die Schulferien verbringt er oft mit Gro\u00dfmutter und Tante in Bayonne. \u00dcber diese Zeit verfasst er er sp\u00e4ter den Text ‚La lumi\u00e8re du sudouest<\/em>‚ (persee<\/a>).
Im April 1927 kommt sein Halbbruder Michel Salzedo<\/em> zur Welt. Dessen Vater ist ein Keramik-K\u00fcnstler aus der Gegend um Bayonne.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

1930 bis 1934 besucht Barthes das (eher als privilegiert betrachtete) Lyc\u00e9e Louis-le-Grand<\/em>. 1934 erkrankt er w\u00e4hrend der Abitur-Vorbereitungen an Tuberkulose. Er wird zur Erholung nach Bayonne geschickt, von dort zieht die Familie bald nach Bedus in den Pyren\u00e4en. Im Oktober 1934 kehrt er nach Paris zur\u00fcck, geht an die Sorbonne, studiert Geisteswissenschaften \/ klassische Literatur.<\/p>\n\n\n\n

Aus Gesundheitsgr\u00fcnden wird er 1937 vom Milit\u00e4rdienst befreit. Nach der Niederlage Frankreichs und der Etablierung des kollaborierenden Vichy-Regimes<\/a> kehrt er von einem vor\u00fcbergehenden Bayonne-Aufenthalt nach Paris zur\u00fcck. Er erleidet einen R\u00fcckfall der Lungen-Tuberkulose („mit dem Tabu der Ansteckung<\/em>„) und geht im November 1942 in ein Sanatorium f\u00fcr Studenten in den franz\u00f6sischen Alpen (Saint-Hilaire-du-Touvet<\/em>). Hier liest und schreibt er viel. Hat erste Ver\u00f6ffentlichungen in der Zeitschrift ‚Existences<\/em>‚. Die Grundlagen f\u00fcr sein erstes Buch Degr\u00e9 z\u00e9ro de l’\u00e9criture<\/i> (das 1953 erscheint) entstehen hier.<\/p>\n\n\n\n

Von Februar 1945 bis Februar 1946 h\u00e4lt er sich in einem Sanatorium in der Schweiz auf. Nach Jahren einer relativen Abgewandtheit von der Welt geht er im Sommer 1946 nach Bukarest, organisiert die Bibliothek sowie francophone Kultur-Events. 1949\/50 verbringt er in Alexandria, bevor er 1950 nach Paris zur\u00fcck kehrt. Im Dezember 1955 lernt er Michel Foucault<\/a> kennen, Beginn einer lebenslangen Freundschaft. Er ist seit 1972 mit Andr\u00e9 T\u00e9chin\u00e9<\/em> befreundet, den er inspiriert und pr\u00e4gt.<\/p>\n\n\n\n

Ende 1953 erscheint sein erstes Buch Degr\u00e9 z\u00e9ro de l’\u00e9criture<\/i>. (dt. Am Nullpunkt der Literatur<\/em>, 1985).<\/p>\n\n\n\n

1957 erscheint „Die Mythen des Alltags<\/em>“ – Barthes geht der Frage nach, welcher Diskurs Objekte in Mythen verwandelt (Beispiel: die DS19). 1964 folgt „Elemente der Semiologie<\/em>„, 1977 „Fragmente einer Sprache der Liebe<\/em>„.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Signatur von Roland Barthes, public domain<\/p>\n\n\n\n

1976 \u00fcbernimmt er am Coll\u00e8ge de France den neu gegr\u00fcndeten Lehrstuhl f\u00fcr ‚literarische Semiotik‘.<\/p>\n\n\n\n

Am 25. August 1977 stirbt seine Mutter („l’\u00eatre cher<\/em>„). Mit ihr hatte er seit ihrem Umzug nach Paris 1924 in einem Haus gelebt, wenn auch auf zwei Etagen.<\/p>\n\n\n\n

„W\u00e4hrend meiner Kindheit und Jugend hatte ich keinen Freundeskreis, denn ich war allein an meine Mutter gebunden. Meine Mutter war mein Zuhause, und ich hatte kein soziales Umfeld. Mein Vater war im ersten Weltkrieg gefallen.“<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bis zu seinem Tod l\u00e4sst er immer wieder erkennen, wie sehr er sie vermisst:<\/p>\n\n\n\n

„meine ganze Traurigkeit …mein ’schweres Herz‘ von U. <\/em>[i.e. Urt, UW] ohne Mam.<\/em>“ (2. September 1979)<\/p>\n\n\n\n

1978 reist er nach New York, h\u00e4lt ein zugangsbeschr\u00e4nktes Seminar am Coll\u00e8ge de France \u00fcber ‚Preparation of the Novel‘, trifft Freunde (u.a.die Essayistin Susan Sontag<\/a>).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Barthes ist am 25. M\u00e4rz 1980 zu einem Mittagessen mit Francois Mitterrand<\/a> und Jack Lang. <\/em>Mitterrand hatte er zuvor bei Bernard-Henri L\u00e9vy kennen gelernt, wie auch den jungen Schwulen-Aktivisten Guy Hocquenghem<\/a>. Nach dem Mittagessen bei Mitterrand wird er bei einem Verkehrsunfall w\u00e4hrend des \u00dcberquerens der rue des \u00e9coles schwer verletzt. Er stirbt am 26. M\u00e4rz 1980 in Paris an den Folgen. Er wird in Urt im Grab seiner Mutter beigesetzt.<\/p>\n\n\n\n

Roland Barthes und die Homosexualit\u00e4t – das gro\u00dfe ‚ja – aber‘<\/h2>\n\n\n\n

In Sachen Privatleben besteht Barthes zeitlebens auf gro\u00dfer Diskretion. Er weigert sich, seine Homosexualit\u00e4t zum Thema zu machen. Ger\u00fcchte, die \u00fcber ihn im Umlauf sein sollen, beunruhigen ihn immer wieder.<\/p>\n\n\n\n

Und selbst in seinen  pers\u00f6nlicheren Texten (wie Fragments d\u2019un discours amoureux<\/em>) beschreibt Barthes homosexuelles Begehren, schwule Liebe kaum je. Geschweige denn explizit. Auch in seinem Werk besch\u00e4ftigen Gid<\/em>e und Proust<\/em> ihn sehr, deren Schwulsein jedoch – kaum. Er beteiligt sich 1977 gemeinsam mit 80 anderen Pers\u00f6nlichkeiten des \u00f6ffentlichen Lebens an einer Petition zur Abschaffung des Sonderstrafrechts gegen Homosexuelle<\/a> – erw\u00e4hnt die eigene Homosexualit\u00e4t jedoch nicht.<\/p>\n\n\n\n

Und doch, Barthes stromert herum, des nachtens in Paris. Cruist<\/a>, besucht Discotheken (wie, gerne, das am 5. M\u00e4rz 1978 er\u00f6ffneten Le Palace<\/em> von Fabrice Emaer, s.u.) und Pornokinos, macht Begegnungen. H\u00e4ufiger besucht er auch den Club der von Andr\u00e9 Baudry<\/a> im Jahr 1954  Homophilen-Organisation Arcadie<\/a> …<\/p>\n\n\n\n

Fast wirkt seine Diskretion wie eine Quarant\u00e4ne um sein Schwulsein. Um was zu vermeiden? Eine Frage stellt sich: auch wenn Barthes den ‚Tod des Authors<\/em>‚ proklamierte – wie kann  sein Werk ohne biographische Bez\u00fcge gesehen, wie seine Homosexualit\u00e4t unber\u00fccksichtigt bleiben?<\/p>\n\n\n\n

\n

„Er lebte seine Homosexualit\u00e4t \u00fcberheupt nicht auf die Art wie die meisten, mit triumphierender Geste, aggressiv, militant, hart, hervorkehrend …<\/em>„<\/p>\n(Philippe Sollers<\/em> \u00fcber Barthes in Femmes)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Seine – in seinem Leben zu ihren Lebzeiten allgegenw\u00e4rtige  – Mutter nannte er lange Zeit als den Beweggrund f\u00fcr seine Zur\u00fcckhaltung. Doch – diente sie als Ausrede? Nach ihrem Tod jedenfalls geniert er sich privat deutlich weniger, geht auch gegen\u00fcber seinem Freundeskreis (der eh Bescheid wei\u00df) offener mit Cruising und Strichern um.<\/p>\n\n\n\n

Roland Barthes und die Homosexualit\u00e4t – schwules Leben und ’sch\u00e4bige Episoden‘<\/h2>\n\n\n\n

Barthes \u00e4u\u00dfert sich sp\u00e4t selbst \u00fcber dieses eigenwillige Mi\u00dfverh\u00e4ltnis. In Roland Barthes par Roland Barthes<\/em> z.B. schreibt er 1975<\/p>\n\n\n\n

„Le pouvoir de jouissance d’une perversion (en l’occurence celle des deux H: homosexualit\u00e9 et haschisch) est toujours sous-estim\u00e9. La Loi, la doxa, la science ne veulent pas comprendre que la perversion, tout simplement, rend hereux …“<\/em>
(‚Die Macht des Genusses einer Perversion (in diesem Fall jene der zwei ‚H‘, der Homosexualit\u00e4t und des Haschisch) wird immer untersch\u00e4tzt. Das Gesetz, die Doxa [bei Bourdieu: das stillschwiegende Akzeptieren gesellschaftlicher Machtverh\u00e4ltnisse; UW], die Wissenschaft wollen nicht verstehen, dass die Perversion ganz schlicht gl\u00fcckli<\/em>ch macht …‘ (\u00dcbers. UW)).<\/p>\n\n\n\n

Barzhes ist h\u00e4ufiger Gast in der legend\u00e4ren Discothek Le Palace<\/em> im 9. Arrondissement<\/a> – zur damaligen Zeit wohl die In-Disco in Paris. Er schreibt dar\u00fcber offen.<\/p>\n\n\n\n

1979 erscheint der Roman Tricks<\/em> des franz\u00f6sischen Schriftstellers Renaud Camus<\/em> [auf den sich sp\u00e4ter seit seinem zweiten Buch ‚Revolte gegen den gro\u00dfen Austausch<\/em>‚  u.a. die sog. ‚Identit\u00e4re Bewegung‘ beruft]. Das Vorwort zu Tricks, laut J\u00e4ger<\/em>-Rezension in der FAZ<\/em> ‚das Buch eines stolzen Homosexuellen<\/em>‚, verfasst Roland Barthes.<\/p>\n\n\n\n

Der Schriftsteller und Fotograf Herv\u00e8 Guibert<\/a> bittet Barthes, ihn fotografieren zu d\u00fcrfen, mit Barthes Mutter („Das damals einzig m\u00f6gliche Foto von B.“<\/em>, Guibert). Barthes lehnt ab, sucht jedoch nach einer Beziehung mit Guibert – die dieser ablehnt, auch wegen des nicht begehrenswerten K\u00f6rpers (was Barhes in Fragments pour H.<\/em> thematisiert).<\/p>\n\n\n\n

Roland Barthes und die Homosexualit\u00e4t – posthume Ver\u00f6ffentlichungen<\/h2>\n\n\n\n

1987 erscheint in Frankreich (D 1988) Incidents<\/em>, herausgegeben von Fran\u00e7ois Wahl<\/em> (Barthes literarischer Testamentsvollstrecker; befreundet mit Michel Foucault<\/a>; Herausgeber bei \u00c9ditions du Seuil<\/em> bis 1994; gemeinsam mit Paul Ricoeur,  f\u00fcr den sp\u00e4ter der zuk\u00fcnftige Pr\u00e4sident Emmanuel Macron<\/a> als junger Mann arbeitete, Gr\u00fcnder von L\u2019Ordre philosophique;<\/em> 1925 – 2014). Das B\u00e4ndchen ist eine Sammlung von vier Barthes-Essays. Darunter auch Incidents<\/em>, worin Barthes sehr freim\u00fctig \u00fcber homosexuelle Begegnungen spricht. Sowie die Texte Au Palace ce soir<\/em> und Soir\u00e9es de Paris<\/em>. Zwei Texte, in denen er (im Gegensatz zu fr\u00fcheren Texten) ebenfalls recht explizit \u00fcber seine Homosexualit\u00e4t spricht.<\/p>\n\n\n\n

Im Text Soir\u00e9es \u00e0 Pairs<\/em> (N\u00e4chte in Paris) berichtet er u.a. \u00fcber Besuche im Porno-Kino Le Dragon<\/em> und dessen Darkroom<\/p>\n\n\n\n

„Je regrette toujours ensuite cet \u00e9pisode sordide o\u00f9 je fais chaque fois l’epreuve de mon d\u00e9laissement.“<\/em>
(‚Immer wieder bedauere ich diese sch\u00e4bige Episode, in der ich jedesmal wieder eine Best\u00e4tigung meines Alleinseins erlebe‘ (\u00dcbers. UW))<\/p>\n\n\n\n

Barthes spricht offener als in fr\u00fcheren Jahren \u00fcber seine Homosexualit\u00e4t. Doch spricht hier ein alternder Homosexueller, der nachlassenden Attraktivit\u00e4t gewahr, der Einsamkeit? Oder ist er ein stiller, fast k\u00fchler, n\u00fcchtern – wissenschaftlicher Beobachter seiner selbst?<\/p>\n\n\n\n

2009 schlie\u00dflich authorisiert sein Halbbruder Michel Salzedo (s.o.), Nachlassverwalter seiner Werke, die Ver\u00f6ffentlichung von Barthes pers\u00f6nliche Notizen. Sie erscheinen am 5. Februar 2009 unter den Titeln Journal de deuil<\/i> (Tagebuch der Trauer<\/i>) und Carnets du voyage en Chine<\/i>.
Barthes fr\u00fcherer Verleger und enger Freund Fran\u00e7ois Wahl (s.o.) protestiert gegen diese ‚Verletzung der Intimit\u00e4t<\/em>‚. Wahl hat allerdings zuvor selbst die ebenfalls sehr pers\u00f6nlichen Soir\u00e9es de Paris<\/em> (mit erotischen Notizen) herausgegeben.<\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

\n

„Roland Barthes, das ist ein guter Kindskopf“<\/em><\/p>\nPeter Handke, SZ 10.10.17<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

H\u00f6rtipp:<\/p>\n\n\n\n

FranceCulture: Fragments amoureux de Roland Barthes<\/a> (4 Folgen, Audio, frz.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der franz\u00f6sische Soziologe und Linguist Roland Barthes (1915 – 1980) entwickelte die Methoden des Strukturalismus weiter und wurde zum Begr\u00fcnder des Poststrukturalismus. Sein Schwulsein thematisierte er nahezu nie. Roland Barthes und die Homosexualit\u00e4t – ein eigenwilliges Verh\u00e4ltnis, oftmals wenig bedacht. 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